#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עדיף להציל תורה שבכתב או תורה שבע""פ"	"תורה שבכתב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח בתוך הארון קודש דבר של חול	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין גרם כיבוי בשבת	"לשו""ע מותר<br>לרמ""א מותר במקום הפסד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר גרמא בשבת במקום הפסד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור לתת מים על הבגד כדי שיתכבה האש כשיגיע לשם	"לדינא מותר מלבד מים משום כיבוס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטן שבא לכבות דליקה האם צריך למנוע ממנו	"צריך למחות בידו&nbsp;<br>בשל אביו מחוייב למחות מה""ת&nbsp;<br>בשל אחרים צריך למחות מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור בקטן שלא הגיע לחינוך העושה לדעת אביו או לדעת אחרים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי לכבות דליקה בשבת להציל כתבי הקודש	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה קודם להציל בריא או מסוכן	"בריא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר איסור דרבנן להציל ממון	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המחלל שבת משום פיקו""נ האם צריך כפרה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכבות גחלת במקום של רבים ניזוקים	"שרי [לרמב""ם אסור בשל עץ]<br>דוקא אם אינו יכול לטלטל למקום אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש דליקה בבית בשבת כמה מותר להציל	"מזון ג' סעודות [בשחרית ב' סעודות, במנחה סעודה אחת] משום שחוששים&nbsp; שמשום שטרודים להציל יבואו לכבות<br>בתים הקרובים לדליקה יכולים להציל הכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם ירדו גשמים על סחורה המוקצה האם מותר לטלטל ע""י ישראל"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להציל מעות מדליקה שיבוא או מאנסים	"מחלוקת שיש מתירים שלא יבואו לכבות או להוציא לרה""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף להציל מהדליקה ספרים או מת	"מת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם התירו אמירה לנכרי במקום בזיון כתבי הקודש	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מומר שכתב ס""ת"	"שורפים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טלית שאחז בה האור האם מותר לפושטה ולהתכסה בה	"מותר<br>אם מתכוון שיתכבה [ולא שלא ידלק יותר] נחלקו בזה, ולדינא מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נכרי שבא לכבות דליקה האם צריך למחות בידו	"לא אדעתיה דנפשיה עביד<br>אסור לזרזו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי כל המכבה אינו מפסיד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי לכבות דליקה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר כל העושה מלאכה זו אינו מפסיד	"לא התירו רק בשריפה או במקום הפסד שיבוא לתקן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נתרועעה חבית של יין האם יכול לומר כל המתקן אינו מפסיד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בזמננו מותר לכבות דליקה	"כן משום חשש פיקוח נפש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמחלל שבת בשוגג האם צריך כפרה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שחילל שבת האם יכול לפדות את הצום בצדקה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכבות גחלת של מתכת בשבת	"אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך כפרה אם עבר על איסור דרבנן בשוגג	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלד סעיף כו		
